Как минимум три человека задержаны в Хасавюртовском районе по подозрению в пособничестве Карине Спиридоновой, которая, по версии чеченских властей, устроила самоподрыв в ноябре 2018 года у КПП в Грозном, сообщил источник в правоохранительных органах.

По данным чеченских силовиков, 17 ноября 2018 года близ КПП в Грозном женщина взорвала себя после того, как полицейские, увидев на ней самодельное взрывное устройство, произвели предупредительный выстрел. Погибшая опознана по находившимся при ней паспортам как 25-летняя Карина Спиридонова. Читать далее →

Ильин Максим Сергеевич, старший преподаватель кафедры общей истории Пермского государственного педагогического университета, Пермь

Тема моих научных исследований связана с виртуализацией и визуализацией современного ислама. Это два очень важных процесса. Один из них иллюстрирует процессы создания новых исламских образов в визуальной культуре, то есть, как это изображается. А второй показывает, как это транслируется в виртуальном интернет-пространстве. Сеть Интернет — это площадка, она может наполняться совершенно разным содержанием, совершенно разными смыслами. Интернет-пространство не создает каких-то новых тенденций, не создает новых явлений, новых феноменов, но способно их распространять.
Я попытаюсь рассмотреть сегодня только одну составляющую. Меня интересует, прежде всего, религиозная конверсия или религиозное обращение. Читать далее →

Запрещенный контент публиковал несовершеннолетний

В Ростове завершился судебный процесс над несовершеннолетним гражданином, исповедующим ислам, который распространял в Сети экстремистские материалы и высказывания террористического содержания. Читать далее →

Волоцский Владимир Геннадьевич, аспирант Казанского федерального университета, Казань

Необходимо сразу сказать, что проблема существования радикального ислама и вовлечение славян в эти группы на Украине существовала до сегодняшней гражданской войны. Такая ситуация была сознательно допущена при президенте Викторе Ющенко в 2008 году и продолжала существовать, как ни странно, при президенте Викторе Януковиче, а сейчас поддерживается Павлом Порошенко. Читать далее →

Иванов Василий Витальевич, научный сотрудник Российского института стратегических исследований, Казань

Количество русских, принявших ислам в местах заключения, уже стало заметным. Если раньше они как бы терялись в массе тех ваххабитов, которые являются выходцами из Татарстана и Казахстана, то теперь они выделяются и зачастую лидируют, задают тон. Бывает так, что если «русский мусульманин» видит, что заключенные из числа татар или кавказцев придерживаются традиционного ислама, то он пытается обратить их в другую форму. Если кто-то отказывается, то применяется насилие в разных формах. Например, в 2012 году на одной из конференций я услышал историю, как на территории одной из зон татарин придерживался традиционного ислама, праздновал мавлид. Русские ваххабиты ему сказали: «Ты разве не знаешь, что все эти годы в царской России на самом деле ислам был неправильный. Правильный ислам — это салафизм». Когда человек отказался признать, что в дореволюционной России был ислам неправильный, его периодически били. Администрация колонии узнала об этом лишь через несколько дней, тогда избиения прекратились. Читать далее →

Причина, по которой «русские мусульмане» могут впасть в радикализм, заключается в отсутствии исламской религиозной традиции, тесно переплетенной с этнической культурой. Это есть у этнических мусульман, но нет у новообращенных. Проблема в том, что «русский мусульманин» зачастую с принятием ислама меняет не только религиозную идентификацию, но и нередко перенимает определенные элементы этнической идентичности тех мусульманских народов, среди представителей которых он живет и которые могут выступать для него образцом для подражания. Не имея мусульманского культурного кода, не имея в исламе духовной национальной традиции, «русские мусульмане» часто уязвимы в мировоззренческом плане перед радикальными идеологическими концепциями. Читать далее →

Сулейманов Раис Рравкатович, эксперт Института национальной стратегии, Казань

Ряд экспертов предлагают рассматривать русских девушек ваххабиток как отдельную категорию исламских террористов, поскольку специфика женского терроризма построена на нарушении «стереотипов восприятия „женского“ как пассивного», оказавшись не на своем месте девушки занимаются не женским делом. «Неприятие привычной модели женской судьбы указывает террористке путь к обретению смысла существования женское честолюбие состоит в том, чтобы разделять честолюбие мужчин, их готовность к риску и жажду побед. Возможно, следуя этой логике, для террористки это означает „переход в подлинную жизнь“ — в террористическую деятельность», — полагают ряд исследователей гендерного аспекта терроризма как явления. Читать далее →

Арестованы подозреваемые в переводе средств сирийским боевикам

В среду Черемушкинский райсуд Москвы арестовал семерых выходцев из республик Северного Кавказа, которые участвовали в финансировании сирийских боевиков. Предполагается, что в созданную известным дагестанским проповедником и экстремистом Исраилом Ахмеднабиевым (Абу Умар Саситлинский) спонсорскую сеть входили десятки россиян, в том числе водитель автобуса и торговец чаем, отправившие вместе с подельниками боевикам 8 млн руб. По подсчетам силовиков, только в соцсетях Саситлинский имел более 100 тыс. подписчиков, которые, возможно, и сейчас продолжают перечислять деньги на войну. Читать далее →

Среди других «русских мусульман», которые избрали для себя путь террористов мертников, можно назвать семейную пару Виталия Раздобудько (родился в 1978 году) и Марии Хорошевой (родилась в 1985 году) из Пятигорска. Примечательно, что в роли террористов выступала семейная пара двух этнически русских, которые подорвали себя, и их не только не остановил инстинкт самосохранения, но им было совершенно безразлично, что их дети останутся сиротами на всю жизнь. Читать далее →

Сулейманов Раис Равкатович, эксперт Института национальной стратегии, Казань.

Под новообращенными мусульманами понимаются представители тех народов, которые исторически не исповедовали ислам, но приняли его в силу субъективных причин. Причины, побуждающие людей немусульманского происхождения принять ислам, бывают разные: от духовного поиска, обретения нового смысла жизни, заключения брака с мусульманином/мусульманкой до конъюнктуры и выгоды, а также попадания под влияние других мусульман. Одной из причин, по которым русские выбирают ислам, также  ледует указать отсутствие у русского исламского неофита религиозного опыта пребывания в лоне православия — традиционной религии русских. Делая свой добровольный выбор в пользу ислама, к сожалению, нередко такие новые мусульмане попадают под влияние религиозных радикалов, которые используют новообращенных в качестве той массы, которая готова вступить на путь экстремизма и терроризма. Читать далее →